معنی روستو والت ویتمن در دایره المعارف بزرگ شوروی، BSE. روستو، والت ویتمن - بیوگرافی مبانی نظری جهان در حال توسعه
; دکترای فلسفه (1940). او در دانشگاه های کلمبیا، آکسفورد، کمبریج و تگزاس تدریس کرد. فرمانده فرمان امپراتوری بریتانیا (1945). برنده مدال آزادی ریاست جمهوری (1969).
فعالیت علمی
مشهورترین مفاهیم نظری توسط W. Rostow در اواخر دهه 1950 - اوایل دهه 1960 حتی قبل از ورود او به سیاست ایجاد شد. روستو با توسعه ایده هایی که برای اولین بار در دهه 1940 توسط پی دراکر، جی سی گالبریت و آرون مطرح شد، به یکی از توسعه دهندگان نظریه جامعه فراصنعتی تبدیل شد. اگر پیشینیان او توجه اولیه را به توسعه یک جامعه صنعتی به یک جامعه فراصنعتی معطوف داشتند، آنگاه روستو اساساً تشکیل یک جامعه صنعتی را مطالعه می کرد. او در مشهورترین کتاب خود که مراحل رشد اقتصادی نام داشت، نظریه مراحل توسعه اقتصادی را بیان کرد. مانیفست غیرکمونیستی (1960).
فعالیت سیاسی
در سال 1961، روستو به طور موقت از تدریس بازنشسته شد و کاملاً در سیاست غوطه ور شد. زمانی که جان کندی رئیس جمهور شد، ویلیام روستو را به سمت مشاور ویژه منصوب کرد. یکی از ایده های اصلی سیاست خارجی دولت جدید - ایده ارتقای کشورهای عقب مانده به سطح کشورهای توسعه یافته - توسط W. Rostow مطرح شد. بر اساس دیدگاه وی، کشورهای توسعه یافته باید به عقب ماندگان کمک کنند و گذر آنها را از مراحل رشد اقتصادی تسریع بخشند.
با این حال، تمایل به تحمیل پیشرفت با زور، همراه با ضد کمونیسم، در جرقه زدن جنگ بدنام ویتنام نقش داشت. روستو معتقد بود تا زمانی که ویتنام به سطح بالایی از توسعه نرسد و در برابر «تهدید کمونیستی» مصونیت پیدا نکند، آمریکا باید تمام تلاش خود را برای جلوگیری از گسترش افکار کمونیستی در آنجا (مانند سایر کشورها) انجام دهد. این ایده باعث شد که روستو تقاضا کند که مناقشه ویتنام صرفاً با زور حل شود. او در زمان رئیس جمهور بعدی، ال. جانسون، از این موضع سخت دفاع کرد و ابتدا سمت یکی از اعضای کمیته بین آمریکایی برای تعامل برای پیشرفت و سپس سمت مشاور امنیت ملی را داشت.
فعالیت اجتماعی
با روی کار آمدن رئیس جمهور آر. نیکسون در سال 1969، روستو، با شهرت خود به عنوان یک "شاهین" نظامی، مجبور به ترک خدمت دولتی شد. در تلاش برای از سرگیری تدریس، اما با مشکلات بزرگی مواجه شد. روشنفکران علمی آمریکا که به سمت ایده های لیبرال و صلح طلبانه گرایش داشتند، روستو را مسئول تراژدی ویتنام می دانستند. تنها جایی که او توانست کار پیدا کند، دانشکده روابط عمومی در دانشگاه تگزاس در آستین بود که توسط ال. جانسون ایجاد شد. در این مؤسسه نسبتاً کوچک، روستو استاد اقتصاد سیاسی شد. او فعالانه به تدریس و تحقیق مشغول بود و تا پایان عمر از موقعیت خود در جنگ ویتنام پشیمان نبود. روستو در دهه آخر زندگی خود رهبری یک سازمان عمومی ایجاد شده با مشارکت فعال او را بر عهده داشت که درگیر برنامه هایی بود که زنان باردار را نظارت می کرد و به کودکان کمک می کرد.
ایده های علمی
روستو بیش از 30 کتاب در زمینه های مختلف علوم اجتماعی - تاریخ اقتصادی، نظریه اقتصادی، علوم سیاسی، شوروی شناسی و غیره نوشت. مشارکت های علمی اصلی او مربوط به سه مفهوم است - نظریه "مراحل رشد اقتصادی"، مفهوم مراحل گذار به دموکراسی و نظریه قیمت امواج طولانی شرایط بازار.
خود ایده شناسایی مراحلی که جامعه باید به طور متوالی از آن عبور کند، توسط روستو کشف نشد. ریشههای آن در مفاهیم نخستین جامعهشناسان (O. Comte، G. Spencer) نهفته است که بر اساس آن ک. مارکس نظریهی توسعهی تکوینی خود را ایجاد کرد. به جای اصل تمایز مراحل توسعه با توجه به روش های تولید پیشنهاد شده توسط مارکس، روستو با در نظر گرفتن سایر معیارهای اقتصادی - نوآوری تکنولوژیکی، نرخ رشد اقتصادی، تغییرات در ساختار تولید و غیره پیشنهاد کرد.
W. Rostow پنج مرحله از توسعه جامعه را مشخص می کند که دو مرحله از آنها میانی هستند و انتقال به مرحله جدیدی از توسعه را تضمین می کنند.
- جامعه سنتی اینها جوامع کشاورزی با فناوری نسبتاً ابتدایی، غلبه کشاورزی در اقتصاد، ساختار طبقاتی و طبقاتی و قدرت مالکان بزرگ هستند.
- جامعه انتقالی در این مرحله، پیش نیازها برای گذار به مرحله جدیدی از توسعه ایجاد می شود: کارآفرینی ظهور می کند، دولت های متمرکز پدید می آیند و خودآگاهی ملی رشد می کند.
- مرحله «تغییر» با انقلابهای صنعتی و تغییرات عمده اجتماعی-اقتصادی و سیاسی متعاقب آن.
- مرحله "بلوغ" مرتبط با توسعه انقلاب علمی و فناوری و رشد شهرها.
- عصر "مصرف انبوه بالا". مهمترین ویژگی آن رشد چشمگیر بخش خدمات، تبدیل تولید کالاهای مصرفی به بخش اصلی اقتصاد است.
در توصیف جامعه مدرن پسا صنعتی، نویسندگان داخلی و خارجی ویژگی هایی مانند افزایش شدید "صنایع فکری مصنوعی" - میکروالکترونیک، بیوتکنولوژی، ارتباطات راه دور را برجسته می کنند. جهانی شدن روزافزون اقتصاد مشکلات جدیدی وجود دارد که عمدتاً ناشی از وضعیت نامطلوب جمعیتی در اکثر کشورهای غربی است. علیرغم اهمیت پیشرفت فناوری و دستاوردهای اقتصادی در یک جامعه فراصنعتی، اصلی ترین چیزی که به گفته محققان برجسته، ماهیت توسعه آن را امروز تعیین می کند، پتانسیل معنوی یک فرد، دانش، توانایی ها، ارزش ها، اولویت ها است. این همان چیزی است که در حال تبدیل شدن به منبع اصلی قرن بیست و یکم است.
او در اثر بعدی خود، سیاست و مراحل رشد (1971)، مرحله ششم را به پنج مرحله شناسایی شده قبلی اضافه کرد - مرحله "جستجو برای کیفیت زندگی"، زمانی که رشد معنوی یک فرد به منصه ظهور می رسد.
روستو معتقد بود که هیچ کشوری نمی تواند از هیچ مرحله ای بگذرد یا به ترتیب دیگری از آنها عبور کند. اگرچه مسیر توسعه برای همه کشورهای جهان یکسان است، اما گذر از مراحل ماهیت کم و بیش فردی دارد - در کشورهای مختلف سرعت گذر از مراحل می تواند بسیار متفاوت باشد. کشورهایی که در توسعه عقب مانده اند، تجربه کشورهای پیشرفته را به عاریت می گیرند و فرصتی برای جبران یا حتی پیشی گرفتن از آنها دارند. به عنوان مثال، اگرچه در ایالات متحده "برخاست" صنعت حدود نیم قرن دیرتر از بریتانیای کبیر رخ داد، اما آمریکا چندین دهه زودتر از انگلستان به مرحله "مصرف انبوه بالا" نزدیک شد.
مارکسیست ها نظریه روستو را برای جبرگرایی تکنولوژیک مورد انتقاد قرار دادند، اما مورخان و اقتصاددانان نیز با مفهوم مراحل رشد اقتصادی با تردید مواجه شدند و آن را بیش از حد حدس و گمان می دانستند. هنگامی که محیط سنجی در دهه 1960-1970 شروع به توسعه کرد، مشخص شد که مرحله "برخاستن"، همانطور که W. Rostow توصیف کرد، در تاریخ اقتصادی کشورهای توسعه یافته یافت نشد. انقلاب صنعتی در واقع یک خیزش ناگهانی و سریع نبود، بلکه فرآیندی هموارتر و طولانیتر بود. شاید تنها کشوری که صنعتی شدن آن دقیقاً مطابق با سناریوی روستوف اتفاق افتاد اتحاد جماهیر شوروی دوره استالینیست بود. بنابراین، نظریه مراحل رشد اقتصادی نقش مهمی در تحریک تحلیل انقلاب صنعتی ایفا کرد، اما به طور کلی رد شد.
مفاهیم علوم سیاسی روستو که به شکلگیری یک نظام دموکراتیک مدرن اختصاص یافته است، به اندازه نظریه مراحل رشد اقتصادی شناخته شده نیست.
روستو در آثار خود چهار مرحله دموکراتیزاسیون را مشخص کرد:
- مرحله اول با دستیابی به وحدت ملی به عنوان پیش نیاز اصلی انتقال همراه است - به عنوان یک قاعده، این یک روند خود به خودی است که توسط کسی کنترل نمی شود.
- در مرحله دوم، آماده سازی برای تغییر رژیم قدیمی از قبل یک ویژگی کم و بیش سازمان یافته پیدا می کند: در جریان مبارزه سیاسی جاری، ضد نخبگان به طور مداوم با رژیم حاکم مخالفت می کنند، اقدامات مخالف به تدریج منجر به نیاز به نهادینه کردن برخی دموکراتیک می شود. رویه ها
- مرحله سوم مرحله تصمیمات اصلاحی قاطع است (به عنوان مثال ایجاد سیستم های رای عمومی و نمایندگی متناسب).
- و تنها زمانی که همه نوآوریهای دموکراتیک به زندگی روزمره تبدیل شوند و به طور ارگانیک در واقعیتهای موجود تنیده شوند، میتوان درباره شروع آخرین مرحله چهارم - مرحله عادت کردن - گفت.
در میان اقتصاددانان درگیر در نظریه امواج طولانی شرایط بازار که توسط N.D. Kondratiev کشف شد، روستو به عنوان یکی از نمایندگان رویکرد قیمت برای توضیح علل این نوسانات طولانی مدت شناخته می شود. در کتاب «چرا فقرا ثروتمندتر می شوند و ثروت کندتر می شود» (1980)، او پیشنهاد کرد که فراز و نشیب سطح قیمت ها به عنوان عامل اولیه ای در نظر گرفته شود که بر افزایش و سقوط نوآوری و در نهایت، چرخه رشد و بهبودی تأثیر می گذارد. اقتصاد به عنوان یک کل.
در کشور ما، برای مدت طولانی، ایده های روستو مورد انتقاد شدید قرار گرفت. خود این واقعیت که روستو مشهورترین کتاب خود را با عنوان فرعی تحریکآمیز «مانیفست غیرکمونیستی» ارائه کرد، بدون اشاره به فعالیتهای سیاسی او بهعنوان یک ضد کمونیست سرسخت، نمیتوانست او را به هدف مورد علاقه برای انتقاد محققان شوروی تبدیل کند. تنها در روسیه پس از فروپاشی شوروی، ایدههای روستو به عنوان بخشی از توسعه عمومی علم جهانی تلقی میشوند و از منشور ایدئولوژی ارزیابی نمیشوند.
انتشارات
مراحل رشد اقتصادی: مانیفست غیرکمونیستی. 1960 (Rostow V.V. مراحل رشد اقتصادی. نیویورک، 1981); سیاست و مراحل رشد. 1971; اقتصاد جهانی: تاریخ و چشم انداز. 1978; مفهوم و بحث: شصت سال عرضه ایده ها به بازار، 2003.
کارهای عمده
- «فرآیند رشد اقتصادی» (1952)؛
- نظریه پردازان رشد اقتصادی از دیوید هیوم تا امروز (1990).
پیوندها
کتابشناسی W. Rostow به زبان انگلیسی
بنیاد ویکی مدیا 2010.
روستووالت ویتمن (Walt Whitman Rostow؛ 1916، نیویورک - 2003، آستین)، اقتصاددان، مورخ، شخصیت سیاسی آمریکایی. در یک خانواده یهودی مهاجر از روسیه متولد شد. به لطف یک بورسیه خصوصی، او موفق شد تا 20 سالگی مدرک لیسانس خود را در دانشگاه ییل بگیرد و چهار سال بعد از پایان نامه دکتری خود دفاع کرد. پس از گذراندن یک سال تدریس در دانشگاه کلمبیا، روستو به خدمت سربازی رفت و به دفتر خدمات استراتژیک (بعدها سیا) منصوب شد. در 1943-1945 به عنوان نماینده اداره در ستاد دفاع هوایی بریتانیا (لندن) خدمت کرد و به جنگ با درجه سرگرد پایان داد.
در 1945-1946 معاون رئیس بخش اتریش و آلمان در وزارت خارجه ایالات متحده، 1946-1947 بود. - استاد تاریخ اقتصادی در دانشگاه آکسفورد (بریتانیا)، 1947–1949. - معاون دبیر اجرایی کمیسیون اقتصادی سازمان ملل متحد برای اروپا، 1949–1950. - استاد تاریخ اقتصادی در مؤسسه فناوری ماساچوست، همزمان کارمند مرکز مطالعات بین المللی وزارت امور خارجه بود. 1961 - دستیار ویژه رئیس جمهور کندی در امور امنیت ملی، 1961–1966. - رئیس شورای برنامه ریزی سیاست وزارت امور خارجه، 1964–1969. - سفیر ایالات متحده در اتحادیه پان آمریکا، 1966–1969 - دستیار ویژه رئیس جمهور ال. جانسون.
روستو که در دولت سه رئیس جمهور ایالات متحده (دی. آیزنهاور، جی کندی و ال. جانسون) کار می کرد، از موقعیت قوی کشورش در طول دوره های درگیری های بین المللی حاد (آغاز مداخله ایالات متحده در مناقشه ویتنام، بحران موشکی کوبا) دفاع کرد. 1962، درگیری در خاورمیانه). در طول جنگ شش روزه، در محافل ریاست جمهوری، او از طرفداران یک موضع قوی طرفدار اسرائیل بود. پس از تجدید نظر در سیاست ایالات متحده در ویتنام و مناقشه شدید با وزیر دفاع سابق جی. مک نامارا، او فعالیت سیاسی را ترک کرد و به طور کامل به کار علمی روی آورد. وی در آخرین سالهای زندگی خود استاد تاریخ اقتصادی در دانشگاه تگزاس (آستین، تگزاس) بود. روستو نویسنده بیش از 30 مونوگراف، صدها مقاله و انتشارات دیگر است. زمینه های تحقیقاتی وی شامل فرآیندهای رشد اقتصادی، اقتصاد کشورهای بلوک کمونیستی سابق (اتحادیه شوروی، چین، کوبا)، تاریخ اقتصادی ایالات متحده آمریکا و بریتانیا، جنبه های اقتصادی جنگ و صلح، روابط اقتصادی جهانی و منطقه ای، مشکلات نابرابری اقتصادی
در سن 82 سالگی، در کار خود "افزایش بزرگ جمعیتی" (1998)، برای اولین بار در حرفه علمی خود به مشکل پیش بینی فرآیندهای جمعیتی و تأثیر آنها بر توسعه اقتصادی ایالت ها پرداخت. به گفته روستو، در قرن بیست و یکم. رشد تدریجی جمعیت جهان (به استثنای کشورهای جنوب صحرای آفریقا) متوقف خواهد شد که به طور قابل توجهی بر بسیاری از جنبه های توسعه اقتصادی و اجتماعی جهانی تأثیر خواهد گذاشت. این کار علاقه زیادی را در محافل علمی برانگیخت که برای استعداد پیش بینی روستو ارزش زیادی قائل بودند (او در سال 1953 به طور قانع کننده ای کاهش تولید ملی اتحاد جماهیر شوروی و بلوک کمونیستی را که یک دهه بعد آغاز شد پیش بینی کرد).
کار روستو «مراحل رشد اقتصادی: مانیفست غیرکمونیستی» (1953) به ویژه معروف بود. در این اثر، روستو رویکردی تعمیمیافته را برای توسعه جامعه جهانی و تک تک دولتها اعمال کرد و توسعه را ترکیبی از پویایی شخصیت ملی (طبق نظر روستو - "سبک ملی")، پویایی منافع و فرآیندهای ملی در نظر گرفت. توسعه اقتصادی
روستو عضو بسیاری از انجمن های علمی، دریافت کننده مدال ریاست جمهوری آزادی، نشان افتخار امپراتوری بریتانیا و لژیون افتخار (فرانسه) است.
آخرین فرهنگ لغت فلسفی گریتسانوف الکساندر الکسیویچ
ROSTOW والت ویتمن (متولد 1916)
ROSTOW والت ویتمن (متولد 1916)
جامعه شناس، اقتصاددان، دولتمرد آمریکایی. استاد مؤسسه فناوری ماساچوست و دانشگاه تگزاس (از سال 1969). یکی از نویسندگان مفهوم "جامعه صنعتی". نویسنده مفهوم «مراحل رشد اقتصادی». آثار اصلی: "مراحل رشد اقتصادی. مانیفست غیرکمونیستی" (1960)، "فرایند رشد اقتصادی" (ویرایش دوم - 1962)، "منظره ای از طبقه هفتم" (1964)، "پویایی جامعه شوروی" (1967)، "ایالات متحده در عرصه جهانی. مقاله ای در مورد تاریخ مدرن" (1969)، "سیاست و مراحل رشد" (1971)، و غیره. R. پیشنهاد کرد که پنج نوع جامعه را مطابق با مراحل مختلف تشخیص دهد. تکامل آن به گفته R.، این یک "جامعه سنتی" است (کشاورزی، سلسله مراتبی، با تمرکز قدرت در میان مالکان، فناوری و علم اولیه). "جامعه گذار" (که مشخصه آن تشدید تولید کشاورزی، تشکیل دولت های متمرکز مبتنی بر "ناسیونالیسم"، ظهور طبقه جدیدی از "مردم کارآفرین") است). جامعه "مرحله تغییر" (عصر انقلاب صنعتی)؛ جامعه "مرحله بلوغ" (جامعه صنعتی با مؤلفه قابل توجه (تا 20٪) سرمایه گذاری در ساختار درآمد ملی، انتشار گسترده دستاوردهای علمی و فناوری، تبدیل شهرنشینان به بخش غالب جمعیت، رشد نیروی کار واجد شرایط در ساختار کلی اشتغال)؛ جامعه «عصر مصرف انبوه بالا» (سلطه بخش های خدماتی و تولید کالاهای مصرفی همراه با دگرگونی های مرتبط در «کیفیت زندگی» مردم). مفهوم R. که یکی از گزینههای جامعهشناختی مدرنیستی برای رد فرضیههای شکلگیریهای اجتماعی-اقتصادی بود، در درجه اول با غلبه بر اروپامحوری ذاتی دکترین مربوطه مارکس توجه را به خود جلب کرد.
A.A. گریتسانوف
برگرفته از کتاب افکار، قصار و لطیفه های مردان مشهور نویسنده دوشنکو کنستانتین واسیلیویچوالت دیزنی (1901–1966) کارگردان-انیماتور آمریکایی فیلم اگر بتوانید آن را تصور کنید، می توانید آن را انجام دهید. * * * فراموش نکنید که کل تجارت ما توسط یک موش شروع شد. * * * من میکی موس را بیشتر از هر زنی که تا به حال می شناسم دوست دارم. * * *مشاهده از
برگرفته از کتاب دایره المعارف بزرگ شوروی (DI) نویسنده TSB برگرفته از کتاب دایره المعارف بزرگ شوروی (NI) اثر نویسنده TSB برگرفته از کتاب دایره المعارف بزرگ شوروی (RO) نویسنده TSB برگرفته از کتاب دایره المعارف بزرگ شوروی (UI) نویسنده TSB از کتاب قصار نویسنده ارمیشین اولگوالت ویتمن (1819-1892) شاعر قانون جهانی - قانون قوانین - قانون جانشینی است چهره الهی انسان در زمین و درون بزرگ است
از کتاب 100 کارگردان بزرگ نویسنده ماسکی ایگور آناتولیویچوالت دیزنی (1901–1966) انیماتور و کارگردان آمریکایی. فیلمها: «سفید برفی و هفت کوتوله» (1938)، «پینوکیو» (1940)، «بامبی» (1942)، «سیندرلا» (1950)، «بانو و ولگرد» (1955)، «زیبای خفته» ( 1959)، "مری پاپینز" (1964) و
برگرفته از کتاب فرمول موفقیت. کتاب راهنمای رهبر برای رسیدن به اوج نویسنده کوندراشوف آناتولی پاولوویچویتمن والت ویتمن (1819-1892) - شاعر، مقالهنویس، روزنامهنگار و انسانگرای آمریکایی. پسر یک کشاورز.* * * شهر بزرگ شهری است که در آن بزرگترین مردان و زنان زندگی می کنند - حتی اگر فقط چند کلبه بدبخت داشته باشد، باز هم بزرگترین شهر در کل جهان است. موارد عالی خلق کنید
از کتاب 100 بت بزرگ قرن بیستم نویسنده ماسکی ایگور آناتولیویچوالت دیزنی در ایالات متحده آمریکا همیشه پادشاهان مختلفی وجود داشته اند - فولاد، نفت، زغال سنگ، بوکس، خنده، جاز... والت دیزنی را پادشاه انیمیشن می نامیدند که به معنای شناخت برتری دست نیافتنی او بود. یکی از برجسته ترین فیلمسازان هالیوود برای بیش از چهل سال
از کتاب شرح تاریخی لباس و سلاح سربازان روسی. جلد 14 نویسنده ویسکواتوف الکساندر واسیلیویچ از کتاب دایره المعارف کارگردان. سینمای آمریکا نویسنده کارتسوا النا نیکولایونااز کتاب نویسنده
ویتمن، والت (ویتمن، والت، 1819-1892)، شاعر آمریکایی 47 جوان زیبا هستند، اما پیرها بسیار زیباتر هستند. "زنان زیبا" (1860)؛ مسیر چوکوفسکی؟ ویتمن، ص. 244 48 برگ های علف. // برگ های علف. کلاه لبه دار. نشست اشعار و اشعار (1855) 49 ای کاپیتان، ناخدای من! نام و اولین کلمات شعر
معرفی
کشورهای در حال توسعه کشورهایی هستند که دارای اقتصاد توسعه نیافته، پتانسیل اقتصادی پایین، تجهیزات و فناوری عقب مانده، ساختار غیر مترقی صنعت و کل اقتصاد هستند و سعی در عبور از سد عقب ماندگی و رسیدن به سطح کشورهای توسعه یافته دارند.
ارتباط این مطالعه این است که ببینیم اقتصاد کشور چگونه در حال توسعه است، طبق نظریه W. Rostow.
کار پژوهشی اهداف زیر را تعیین کرد:
مطالعه توسعه کشور با توجه به نظریه W. Rostow
اهداف پژوهش:
- - آشنایی با آثار نویسنده اصلی W. Rostow.
- - توجه به ماهیت دور باطل فقر؛
- - ارزیابی و توصیف اقتصاد کشورهای در حال توسعه؛
- - تجزیه و تحلیل راه های ممکن برای حل مشکلات در کشورهای در حال توسعه.
برای حل مشکلات از روش های تحقیق تعلیمی در کار استفاده شد
برای انجام کار پژوهشی، از آثار نویسندگان زیر، W. Rostow، استفاده شد که به آشکار شدن ماهیت نظریه رشد خودپایدار کمک کرد.
مبانی نظری کشورهای در حال توسعه
بیوگرافی و فهرست آثار والت ویتمن روستو
والت ویتمن روستو (1916-2003) - متفکر آمریکایی و سیاسی. والت ویتمن روستو در شهر نیویورک در یک خانواده یهودی مهاجر روسی متولد شد. پدر و مادرش، ویکتور و لیلیان روستو، سوسیالیست فعال بودند و والت نام داشتند. برادرش یوجین، به نام یوجین دبز، یک وکیل باهوش شد و برادرش رالف، پس از رالف والد امرسن، مدیر فروشگاه بزرگ.
روستو در سن 15 سالگی با بورسیه تحصیلی کامل وارد دانشگاه ییل شد، در 19 سالگی فارغ التحصیل شد و دکترای خود را در سال 1940 در آنجا به پایان رساند. او همچنین بورسیه رودز را برای حضور در کالج آکسفورد دریافت کرد و در آنجا مدرک B.Litt دریافت کرد. در سال 1936، او به گوینده آلیستر کوک از شبکه رادیویی NBC کمک کرد. او پس از پایان تحصیلات خود به تدریس اقتصاد در دانشگاه کلمبیا پرداخت.
در طول جنگ جهانی دوم، روستو در دفتر خدمات استراتژیک زیر نظر W.D. دونوفان از جمله وظایف دیگر، او در انتخاب اهداف بمباران آمریکایی شرکت کرد. نیکلاس کاتزنباخ بعداً به شوخی گفت: "بالاخره تفاوت بین من و والت را درک می کنم [...] من یک دریانورد بودم که مورد اصابت گلوله قرار گرفت و دو سال را در اردوگاه زندانی آلمان گذراند و والت همان مردی بود که اهداف مرا انتخاب می کرد." در سال 1945 بلافاصله پس از جنگ، W. Rostow دستیار رئیس بخش اقتصادی آلمان-اتریش در وزارت امور خارجه ایالات متحده در واشنگتن شد. از سال 1946 تا 1947 به آکسفورد بازگشت. در سال 1947 او دستیار مدیر کمیسیون اقتصادی اروپا شد و در توسعه طرح مارشال مشارکت داشت.
روستو یک سال را در دانشگاه کمبریج گذراند. او از سال 1950 تا 1961 استاد تاریخ اقتصادی در موسسه فناوری ماساچوست و از سال 1951 تا 1961 عضو مرکز مطالعات بینالمللی MIT بود.
فهرست آثار اصلی U. Rostow:
- - سرمایه گذاری ها و رکود بزرگ، 1938;
- - مقالاتی در مورد اقتصاد بریتانیا در قرن نوزدهم، 1948;
- - شرایط تجارت در تئوری و عمل، 1950;
- - تحلیل تاریخی شرایط تجارت، 1951;
- - روند رشد اقتصادی، 1952;
- - دینامیک جامعه شوروی (با دیگران) 1953;
روستو بیش از 30 کتاب در زمینه های مختلف علوم اجتماعی - تاریخ اقتصادی، تئوری اقتصادی، علوم سیاسی، شوروی شناسی و غیره نوشت. مشارکت علمی اصلی او با سه مفهوم مرتبط است - نظریه "مراحل رشد اقتصادی"، مفهوم مراحل. انتقال به دموکراسی و تئوری قیمت امواج طولانی زمان. خود ایده شناسایی مراحلی که جامعه باید به طور متوالی از آن عبور کند، توسط روستو کشف نشد. ریشههای آن در مفاهیم نخستین جامعهشناسان (O. Comte، G. Spencer) نهفته است که بر اساس آن ک. مارکس نظریهی توسعهی تکوینی خود را ایجاد کرد. به جای اصل تمایز مراحل توسعه با توجه به روش های تولید پیشنهاد شده توسط مارکس، روستو با در نظر گرفتن سایر معیارهای اقتصادی - نوآوری تکنولوژیکی، نرخ رشد اقتصادی، تغییرات در ساختار تولید و غیره پیشنهاد کرد.
در آثار علمی U.U. روستو به تفصیل پنج مرحله رشد اقتصاد کشور را تشریح می کند. افکار او در آثارش به تفصیل آشکار شد. مراحل پنج گانه رشد اقتصادی یک کشور مورد قبول و رد سایر متفکران اقتصادی و سیاسی در سراسر جهان قرار گرفته است.
فلسفه تاریخ روستو به عنوان یک موازنه آشکار در برابر آموزه های مارکس در مورد ظهور آینده جامعه کمونیستی جهانی نوشته شد. روستو، با تشخیص وجود یک الگوی عینی در تاریخ، پیشنهاد کرد که آن را به عنوان تاریخ «مراحل رشد اقتصادی» در نظر بگیرد، زمانی که از حالت سنتی (فقر عمومی، نیمه گرسنگی) از طریق یک سری مراحل میانی به سمت سطح رشد میرود. "مرحله مصرف انبوه." به گفته روستو، تنها انگلیس و آمریکا تاکنون به این مرحله رسیده اند. روستو نقش نیروهای مولد را در زندگی جامعه مطلق می داند. اما این نظریه را باید به طور خاص از نظر تاریخی درک کرد: در زمانی ایجاد شد که یک مبارزه شدید برای نفوذ بر آگاهی اجتماعی مردم "جهان سوم" وجود داشت و رهبر اردوگاه کمونیستی تهدید به "دفن سرمایه داری" کرد. از نظر اقتصادی، که بیش از یک قرن پیش «پرولترهای همه» را صلح نامید» «مانیفست کمونیست» مارکس و انگلس.
روستوپیشنهاد شده است که پنج مرحله در تاریخ جامعه را متمایز کند که با سطوح مختلف توسعه فناوری مشخص می شود: (1) "جامعه سنتی" - یک جامعه کشاورزی با تولید کشاورزی ابتدایی، یک ساختار اجتماعی سلسله مراتبی، قدرت متمرکز در دستان مالکان، و یک سطح علم و فناوری "پیش از نیوتنی"؛ (2) "جامعه در حال گذار" - دوره ایجاد پیش شرط برای "تغییر" (افزایش سرمایه گذاری سرانه، افزایش بهره وری کشاورزی، ظهور "انواع جدید افراد مبتکر" که به عنوان نیروی محرکه عمل می کنند. جامعه، رشد "ناسیونالیسم" به دنبال تضمین اقتصادی پایه امنیت ملی، ظهور یک دولت متمرکز). (3) مرحله "تغییر" (برخاستن) - دوره "انقلاب صنعتی" که منجر به افزایش سهم انباشت سرمایه ، رشد سریع صنایع عمده ، تغییرات اساسی شد. مواد و روش هاتولید (در این مرحله با توجه به روستوانگلستان در پایان قرن 18، فرانسه و ایالات متحده آمریکا - در اواسط قرن 19، آلمان - در نیمه دوم قرن 19، روسیه در 1890-1914، هند و چین - از آغاز دهه 50 بودند. . قرن بیستم)؛ (4) مرحله "بلوغ" - جامعه صنعتی که با توسعه سریع صنعت، ظهور صنایع جدید، افزایش سطح سرمایه گذاری سرمایه به 20٪ درآمد ملی، معرفی گسترده دستاوردهای علمی و فناوری مشخص می شود. افزایش جمعیت شهری به 60-90٪، افزایش سهم نیروی کار ماهر، تغییر در ساختار اشتغال (با توجه به روستو، برای رسیدن به مرحله بلوغ، یک دوره گذار 50-60 سال مورد نیاز است. (5) عصر "مصرف انبوه بالا" - مشکلات اصلی جامعه مشکلات مصرف است نه تولید، صنایع اصلی بخش خدمات و تولید کالاهای مصرفی است و نه صنایع سنتی. مفهوم مراحل رشد اقتصادی که توسط R. به عنوان جایگزینی برای مارکسیسم در نظر گرفته شده بود، طبق برنامه او، جابجایی ماتریالیسم تاریخی از مدرن بود. جامعه شناسی بازدیدها روستوبعدها به عنوان یکی از منابع نظریه های جامعه فراصنعتی خدمت کرد.
4. مفهوم فلسفی و تاریخی کی یاسپرس.نقد تفسیر خردگرایانه تاریخ توسط ک. مارکس. انسان و تاریخ انواع ارتباطات و معنای تاریخ. مفهوم "زمان محوری". شکل گیری تاریخ بشر به عنوان تاریخ جهان.
موضوع اصلی فلسفه تاریخ کی یاسپرس (1883-1969) موضوع وحدت تاریخ جهان است. یاسپرس در مورد آنچه در دهه 30-20 قرن بیستم محبوب بود، تردید دارد. تئوری چرخه های فرهنگی که توسط اسپنگلر و بعدها توینبی ایجاد شد و تأکید می کند که بشریت علیرغم همه تفاوت ها در زندگی افراد و فرهنگ های فردی، خاستگاه های مشترک و یک مسیر توسعه واحد دارد.
یاسپرس کل تاریخ بشریت را به سه مرحله متوالی در حال تغییر تقسیم می کند: پیش از تاریخ، تاریخ و تاریخ جهان.
نقش ویژه ای در مرحله تاریخ را دوره ای به نام زمان محوری یاسپرس بازی می کند. در این دوره بین 800 تا 200 م. قبل از میلاد مسیح. دراماتیک ترین چرخش تاریخ رخ داد، فردی از آن نوع که تا امروز وجود دارد ظهور کرد و به نوعی محور تاریخ جهان شکل گرفت.
یاسپرس تأکید می کند که محور تاریخ جهان، اگر اصلاً وجود داشته باشد، تنها به صورت تجربی قابل کشف است، به عنوان واقعیتی که برای همه مردم از جمله مسیحیان قابل توجه است. «این محور را باید در جایی جستوجو کرد که پیشنیازهایی به وجود آمد که به انسان اجازه میداد به آن چیزی که هست تبدیل شود، جایی که با ثمربخشی شگفتانگیزی چنین شکلگیری از وجود انسانی وجود داشت که صرفنظر از محتوای دینی خاص، میتوانست چنان قانعکننده شود... همه مردم چارچوب مشترکی برای درک اهمیت تاریخی خود پیدا خواهند کرد."
در طول عصر محوری، بسیاری از اتفاقات خارق العاده رخ داد. کنفوسیوس و لائوتسه در آن زمان در چین زندگی می کردند و تمام جهات فلسفه چینی به وجود آمد. اوپانیشادها در هند پدید آمدند، بودا زندگی کرد و در فلسفه همه احتمالات درک فلسفی واقعیت از جمله شک گرایی، ماتریالیسم، سفسطه و نیهیلیسم مورد توجه قرار گرفت.
در عصر محوری، تقریباً به طور همزمان و مستقل از یکدیگر، چندین مرکز معنوی که از لحاظ درونی با یکدیگر مرتبط بودند، شکل گرفتند. مهم ترین ویژگی این زمان، رخنه جهان بینی اساطیری، گذار از اسطوره به لوگوس است.
یاسپرس چهار دوره ناهمگون از تاریخ بشر را شناسایی می کند: دوره پرومته (ظهور گفتار، ابزار، توانایی استفاده از آتش)، عصر فرهنگ های بزرگ دوران باستان، عصر پایه معنوی وجود انسان (شروع با محوری). زمان، زمانی که انسان واقعی به طور کامل در گشودگی معنوی خود به جهان شکل گرفت) و عصر توسعه فناوری.
5. فلسفه تاریخ اثر اف. نیچه.«درباره فواید و مضرات تاریخ برای زندگی». دانش تاریخی غیر تاریخی و فرا تاریخی. ایده «بازگشت ابدی»، منفی گرایی و بدبینی به عنوان یک روش شناخت تاریخی.
مکتب روانشناسی فیلسوفان زندگی که برجستهترین نمایندگان آن فردریش نیچه بودند، در تاریخشناسی آلمانی بسیار پربارتر بود. آنها برخلاف پوزیتیویست ها، عقل و عقلانیت را موتور محرک و هدف توسعه تاریخی مترقی نمی دانستند، بلکه مشتاقانه در پی تبدیل روح به معنویت غیرعقلانی بودند تا ارزش های معنوی را شخصی تر، آزادتر و حاکمیت کنند. هدف تحقیق علمی در این مورد، مروری جامع بر کل بوم تاریخی در خطوط بزرگ توسعه آن است. چنین یکپارچگی با رهایی از ساختارهای منطقی دیالکتیک و پوزیتیویسم به دست می آید و به روانشناسی شهودی و درک کننده تاریخ تبدیل می شود.
نیچه فضای علم تاریخی را تغییر داد، فانتزی را به راه انداخت و مقیاس ارزیابی رویدادهای تاریخی را تغییر داد. خردگرایی و نقد جای خود را به ارزش های شهودی و حاکمیتی داد. به لطف این، علم تاریخی به وضوح، ظرافت و آزادی قضاوت دست یافت.
اف. نیچه با یک ایده متهورانه در تاریخ ثبت شد - "نگاه کردن به علم از دیدگاه یک هنرمند". او خود را "هنرمندی با علاقه به مطالعات تاریخی" توصیف کرد. ماهیت هنری او نزدیک به رمانتیسم I.O. گوته و آر. واگنر که در آثار فلسفی (به ویژه دوره اولیه) بازتاب عمیقی داشت.
تاکید بر این نکته حائز اهمیت است که ف. نیچه به توسعه بدون خدا و علیه خدا معتقد بود. الحاد پرشور و ضد مسیحیت نیچه با افزایش احساس خود او - احساس شخصی که می ترسد عظمت، فردیت و آزادی خود را در دین از دست بدهد، تقویت شد. این گونه است که فلسفه تاریخ الحاد رادیکال ایجاد می شود که از آن نتایجی در مورد خود خدایی و رهایی کامل انسان از طریق دستان اشراف زیبایی شناسانه روح به دست می آید.
مدینه فاضله ابرانسان ارتباط تنگاتنگی با فلسفه تاریخ، یا به عبارت دقیق تر، با ساخت روانشناختی فلسفه تاریخ دارد. روح در اینجا، در سیر تکامل تاریخی، به طور اشرافی از توده ها اوج می گیرد تا با افتخار و به تنهایی خود را در افراد خلاق متجلی کند. در کنار ابرمرد، مردم عادی زندگی میکنند که امکان وحشتناک زوال و زوال را در درون خود دارند، محکوم به وجود گلهای. اما آنها در تاریخ ضروری هستند: به لطف اراده پایان ناپذیر آنها برای زندگی، ویژگی های مثبت در روند تکامل انباشته می شود که منجر به ظهور بیشتر و بیشتر شخصیت های فردی، اصیل و درخشان می شود.
از نظر ف. نیچه، تاریخ بشریت مسیر بیهوده ای از خطاها و تصورات نادرست است. بنابراین، او به جهانیان پیشنهاد کرد که ارزشها را با روح نظام ارزشی خود ارزیابی کند، گاهشماری جدیدی که از زرتشت سرچشمه میگیرد، که خود ف. نیچه از زبان او سخن میگفت.
بداههپردازیهای درخشان اف. نیچه نه تنها بر علم تاریخی، بلکه بر کل فضای اندیشه اجتماعی زمان او تأثیر بسزایی داشت: نظریهپردازان همه گرایشهای سیاسی، از محافظهکاری تا فاشیسم، آثار او را نقل میکردند. در تاریخ شناسی، اُ. اشپنگلر شاگرد درخشان اف. نیچه شد. در «زوال اروپا» او همین روش را دنبال میکنیم: یک مرور کلی با شکوه فرهنگهای بزرگ و تفسیری اساساً آماتورانه و دلبخواهانه از جزئیات تاریخی، که بر استقلال حاکمیت جهانبینی نویسنده تأکید میکند.
زمان در جریان بی پایان خود، در دوره های معین، ناگزیر باید همان حالت را تکرار کند. ایده بازگشت ابدی برای او در آن لحظه به معنای امکان تکرار هر پدیده ای بود. پس از سالهای بینهایت، نامحدود و پیشبینینشده، شخصی که از هر نظر مانند نیچه است و در سایهی صخرهای نیز نشسته است، همان فکری را پیدا میکند که بارها بر او ظاهر میشود. این برای حذف هر گونه امید به زندگی بهشتی و هر گونه تسلی بود.
فیلسوف مفاهیم «تاریخ» و «تاریخی» را از طریق دو مفهوم کلیدی خود بیان می کند: اراده به قدرت و بازگشت ابدی همان. او با به کار بردن آنها در هستی، یکپارچگی روند تاریخی را انکار می کند و بر گسستگی و انزوای آن وقایع اصرار می ورزد و هر یک از آنها را تنها به عنوان مرحله ای از صعود اراده به قدرت به سوی خود می داند. نیچه با رد نظریه داروین، همچنان به تکامل گرایی در موضوع ظهور ابرمرد به عنوان نژادی خودآگاه که باید در یک جهش بعد از انسان، بدون داشتن افراد واسط، یک پله بالاتر ظاهر شود، وفادار می ماند. روند تاریخ که ما از آن آگاه هستیم، روند نزدیک شدن به شدن (بازگشت ابدی همان) به هستی است که مدام در حال لغزش است و فیلسوف آن را واقعه ای می نامد که اگر جهان صیرورت با آن برخورد می کرد. دنیای "ابر قدرت" بودن
بر این اساس میتوان این فرض را داشت که بازگشت، تکرار یک چیز نیست، یا در هر صورت نیچه خود دو رویکرد برای بازگشت دارد.
6. پسا پوزیتیویسم. چارلز پوپر «فقر تاریخ گرایی». نقد درک مارکسیستی از روند تاریخی. مفهوم "جهان سوم، توسعه معیارهای جدید برای علم".